Elprimer caso de estudio se refiere a la Vida de san Pio V (Michele Ghislie-ri, 1566-1572), que en el siglo XVI fue publicada por Girolamo Catena, en Ro-ma en 158612, y por Antonio de Fuenmayor, en Madrid en l595. 1378 Miguel Gotor 9 Vide los trabajos de G. FRAGNITO: La Bibbia al rogo. La censura ecclesiastica e i
odríaparecer evidente que la hagiografía hispánica del Quinientos, en el sentido más amplio del concepto, hubo de acusar el impacto de la Re-forma protestante. Otra cosa muy distinta es comprobarlo y precisar en qué grado y en qué maneras se materializó ese impacto sobre los distintos ti-pos de textos que narraban las vidas de los santos.
Hagiografíahistoria de las vidas de los santos / De Wikipedia, la enciclopedia libre . La hagiografía (del griego: ἅγιος, «santo», y γραφή, «escritura») [1] es una composición biográfica acerca de los santos. [2] Al autor o practicante de la hagiografía se le denomina hagiógrafo.Se denomina también como hagiógrafo a cualquier autor de los libros de ladespreciada Lógicamente, de una hagiografía de los siglos XVI o XVII no debemos esperar, ni menos exigirle el relato “verdadero” de las diferentes etapas de la vida de un sujeto. Primero, porque el concepto de “verdad” que se
Enlos dos ejemplos aducidos (pero se hubiera podido tomar en cuenta vidas en estampas de San Juan de Dios y también de San Francisco Javier, a través del importante estudio de María Gabriela Torres Olleta 21), la narración iconográfica se construye con los mismos paradigmas y afirma una función vulgarizadora y propagandista, propia del catolicismo
Elsegundo consiste en dar cuenta de la progresiva transformación de la pauta censoria inquisitorial hacia esta literatura: desde el recelo hacia las obras devocionales y místicas hasta la relectura de la hagiografía de estirpe medieval a través del “Prólogo. Las vidas de los sanctos religiosos de Egipto, quinientos añosLahagiografía es el estudio de las vidas de los santos y su influencia en la fe y la devoción popular es innegable. A través de las historias y relatos de los Comiençala Leyendosic de los santos, la cual se llama Historia Lombarda [] e puesto que se llame este libro Historia Lombarda, empero común y vulgarmente se llama Flos sanctorum porque aquí está así por entero las vidas e historias de los sanctos como en el vitas Patrum, mas esta lo más escogido e la flor de cada uno. ca. 1497. 3Los estudios de la hagiografía realizados o dirigidos por José Aragüés Aldaz, de la Universidad de Zaragoza, revelan la existencia de una línea divisoria casi invisible entre la hagiografía propiamente medieval, en la que pueden rastrearse fuentes de lo más diversas, y la de las Vidas de Alonso de Villegas y Pedro de Ribadeneyra que, yd9Y.